Connect with us

Rikkot

Penjelasan Tentang Pengertian Komunitas dan Apa Saja Komponen yang Ada di Dalamnya

Pengertian

Penjelasan Tentang Pengertian Komunitas dan Apa Saja Komponen yang Ada di Dalamnya

Pengertian komunitas adalah konsep dengan sejarah yang berantakan. Ia muncul dalam sosiologi klasik sebagai produk dari konflik ideologis antara tradisi dan modernitas (atau antara konservatisme dan liberalisme) yang terjadi pada abad ke-19. Dalam konteks yang diciptakan oleh revolusi politik demokratis Prancis dan Amerika Utara dan proses industrialisasi, konsep komunitas adalah cara memuji masa lalu untuk menyalahkan masa kini. Daripada sebuah konsep, obyektif analitik – apa komunitas “adalah” -, itu menjadi konsep normatif – apa itu “seharusnya”.

Mungkin ekspresi terbaik dari kecenderungan ini adalah karya Ferdinand Tonnies, Gemeinschaft dan Gesellschaft (kira-kira diterjemahkan sebagai Komunitas dan Masyarakat). Komunitas dalam hal ini dicirikan oleh “kehendak alami”. Hubungan antara orang diatur oleh ikatan alami kekeluargaan dan persahabatan, oleh keakraban, dan oleh kebiasaan kuno dan cara-cara biasa dalam melakukan sesuatu. Komunitas sosial, untuk Tonnies, mirip dengan komunitas alami dari organisme hidup. Ini melibatkan konsensus yang mendasari berdasarkan kekeluargaan, pada tempat tinggal di wilayah umum, dan pada persahabatan. Posisi sosial dalam masyarakat ditentukan secara jelas oleh kelahiran, jadi pencapaian pribadi, pendidikan, properti, dan sebagainya, tidak relevan dibandingkan dengan status yang dianggap berasal dari kelahiran. Dengan demikian, komunitas adalah homogen, dan secara sosial dan geografis tidak bergerak dan dicirikan oleh nilai-nilai seperti sentralitas ikatan kekerabatan, solidaritas sebagai komunitas dan keterikatan dengan lokalitas. Masyarakat, atau lebih tepatnya masyarakat modern dalam perspektif Tonnies, dicirikan oleh “kehendak rasional”. Hubungan antara orang diatur oleh pertimbangan dan evaluasi sarana dan tujuan, atau keuntungan yang orang harapkan untuk memperoleh dari orang lain. Dengan demikian, masyarakat adalah asosiasi orang berdasarkan prinsip kontrak dan pertukaran.

Gagasan komunitas sebagai tipe kutub dalam dualitas ini menginformasikan perkembangan dualitas lain yang juga bermuatan ideologis. Ini adalah kasus perbedaan yang dibuat oleh Simmel mengenai pengaturan pedesaan versus perkotaan, perbedaan di mana melemahnya solidaritas komunal di daerah perkotaan akan menyebabkan runtuhnya tatanan sosial yang stabil. Pendekatan yang sama diamati dalam perbedaan antara pengaturan perkotaan dan pedesaan yang disarankan oleh Sorokin dan Zimmerman. Para penulis ini berpendapat bahwa interaksi sosial di lingkungan pedesaan bersifat permanen, kuat dan tahan lama, sementara di lingkungan perkotaan mereka biasa saja, dangkal, dan berumur pendek. Gagasan yang sama ditemukan dalam perbedaan Redfield antara masyarakat tradisional – komunitas rakyat – dan masyarakat perkotaan. Masyarakat tradisional, bertentangan dengan masyarakat perkotaan, adalah keluarga, dan melibatkan hubungan tatap muka yang intim, spesialisasi atau pembagian kerja yang minimal, kohesi yang kuat (orang-orang yang disatukan oleh ikatan kuat dari identitas lokal dan loyalitas dan kewajiban bersama), dan dalam komitmen untuk nilai-nilai bersama.

Definisi modern masyarakat sangat dipengaruhi oleh banyak asumsi yang belum diuji ini.

Hillery, dalam sebuah artikel yang diterbitkan pada tahun 1955, menemukan tidak kurang dari 94 definisi komunitas hanya dengan satu elemen umum: semua definisi berhubungan dengan orang.

Komunitas generik mengacu pada penggunaan komunitas kata sebagai istilah konseptual. Masyarakat pedesaan mengacu pada jenis komunitas tertentu (yang menarik karena komunitas gabungan dengan masyarakat pedesaan jelas merupakan produk warisan klasik). Di bawah “Interaksi Sosial” kita bisa melihat dua penekanan, satu pada gagasan tempat-atau “wilayah geografis” -dan yang lain pada gagasan “keterlibatan manusia” (atau komunitas kepentingan, seperti komunitas Black atau Komunitas virtual). Pendekatan ekologis tidak dijelaskan dengan jelas. Di satu sisi, tampaknya merujuk pada sifat fisik masyarakat, yang mendefinisikan solidaritas dan berbagi kepentingan anggotanya. Di sisi lain, komunitas dianggap sebagai entitas yang lebih atau kurang mandiri, memiliki melekat di dalamnya prinsip proses kehidupannya sendiri. Dengan kata lain, komunitas dilihat sebagai suatu struktur yang berbeda dari jumlah semua bagiannya, yang memiliki kekuatan dan potensi yang tidak hadir dalam salah satu komponennya.

Dalam kasus apa pun, tiga elemen jelas dalam tabel ini: interaksi sosial, ikatan umum, dan area. Dalam istilah-istilah ini, tidak aneh bahwa sosiologi telah mengembangkan gagasan komunitas dalam dua arah. Pertama, sebagai tipe hubungan, rasa identitas, kesamaan, atau semangat di antara sekelompok orang; sebuah makna yang jelas sejalan dengan beberapa argumen ideologis dalam sosiologi klasik. Yang kedua memperluas rasa geografis yang sederhana dari masyarakat, yaitu wilayah tertentu, untuk merujuk pada sistem sosial lokal atau serangkaian hubungan sosial dalam suatu area terbatas tertentu (lihat D. Lee dan H. Newby, Masalah Sosiologi, Hutchinson : London, 1983).

Arti pertama komunitas agak rumit, terutama karena tidak membahas dengan benar isu-isu konflik, stratifikasi sosial, dan hubungan kekuasaan yang tidak setara. Makna kedua, di sisi lain, biasanya terlalu abstrak, yang menciptakan masalah dalam hal penerapan konsep empiris. Seperti yang dicatat oleh salah satu rekan saya dalam dokumen lain, bekerja dengan konsep komunitas adalah seperti “mengambil jeli dengan jari-jari anda – anda mendapatkan beberapa tetapi banyak jatuh melalui”. Dalam hal ini, tidak mengherankan bahwa banyak ilmuwan sosial telah memutuskan untuk mengabaikan konsep tersebut sebagai mistifikasi ideologis.

Dalam kasus kami, kami tidak dapat mengabaikan konsep tersebut.

– untuk bekerja dengan “komunitas” sebagai konsep sensitisasi yang hanya menunjukkan arah umum dari pekerjaan teoritis dan empiris kami. Dalam istilah ini, definisi Bell dan Newby bisa sesuai.

– untuk menerima gagasan bahwa komunitas bukanlah kategori universal yang dapat digambarkan sesuai dengan kriteria yang diberikan. Komunitas adalah produk bersejarah dan, karenanya, datang dalam berbagai bentuk dan rasa. Dengan cara ini, komunitas bisa ada dalam kisaran yang berasal dari ide “komunitas sebagai komuni” (tempat yang dicirikan oleh kepercayaan, persahabatan, timbal balik, dan kesetiaan) dengan ide “komunitas sebagai komoditas” (tempat pertukaran, perhitungan, dan persaingan yang dominan), menjadi masalah empiris untuk menentukan kondisi yang menjadi ciri komunitas ini atau itu. Asumsi ini penting karena memaksa kita untuk meninggalkan gagasan bahwa komunitas hanya harus dicirikan oleh variabel ideal seperti swasembada dan konsensus nilai.

– Untuk menerima gagasan bahwa masyarakat pedesaan memiliki beberapa fitur unik: (a) sumber daya berbasis (dalam pertanian kasus kami); (b) struktur pekerjaan yang relatif homogen, (c) populasi kecil dan kepadatan rendah. Dalam kasus Padang Rumput Kanada, pola permukiman menciptakan situasi spasial tertentu untuk keberadaan komunitas pedesaan: sebuah kota yang dikelilingi oleh pertanian. Selain itu, mengingat kekhasan pertanian Prairies, masalah produksi dan rumah tangga juga harus diintegrasikan ke dalam analisis masyarakat.

– Untuk menerima gagasan bahwa tempat (lokasi ruang-temporal) dan kehidupan kolektif adalah masalah yang relevan dalam bekerja dengan masyarakat pedesaan. Ini harus dilakukan, bagaimanapun, dengan mengakui (a) bahwa anggota masyarakat tidak hanya ditentukan oleh lokal mereka tetapi juga oleh partisipasi mereka dalam konteks regional dan nasional, dan (b) bahwa kehidupan kolektif tidak berarti selalu konsensus aktif.

– Akhirnya, bahwa salah satu tujuan utama proyek haruslah untuk memahami bagaimana anggota komunitas mendefinisikan dimensi-dimensi yang penting bagi kerangka teoretis kita: komunitas dan kohesi sosial.

 

Definisi

“Seperangkat hubungan timbal balik di antara institusi sosial di suatu wilayah” (Bell and Newby, p.19).

“Suatu komunitas dikatakan ada ketika interaksi antar individu memiliki tujuan untuk memenuhi kebutuhan individu dan memperoleh gol kelompok … area geografis yang terbatas adalah fitur lain … fitur interaksi sosial, struktur untuk pemuasan kebutuhan fisik, sosial dan fisik, dan area geografis terbatas adalah dasar dari definisi komunitas. ”(Sussman, dalam Bell and Newby, hlm. 29 dan 30).

“Komunitas adalah, pertama, tempat, dan kedua, konfigurasi sebagai cara hidup, baik tentang bagaimana orang melakukan sesuatu dan apa yang mereka inginkan, untuk mengatakan, institusi dan tujuan mereka” (Kaufman di Bell dan Newby, hal. 30 ).

“Komunitas adalah sejumlah keluarga yang tinggal di daerah yang relatif kecil di mana mereka telah mengembangkan definisi sosio-budaya yang lengkap atau lengkap yang dijiwai dengan identifikasi kolektif dan dengan cara mereka menyelesaikan masalah yang timbul dari pembagian suatu wilayah” (Sutton dan Kolaja, di Bell dan Newby, hal 31).

“Masyarakat mengacu pada struktur hubungan melalui mana populasi lokal menyediakan kebutuhan sehari-hari” (Hawley dalam Bell dan Newby, hal. 34).

“Komunitas adalah kumpulan orang-orang yang berbagi wilayah umum dan memenuhi kebutuhan fisik dan sosial dasar mereka melalui interaksi sehari-hari satu sama lain” (dalam Allan Johnson, Pengaturan Manusia, Harcourt Brace Jovanovich Penerbit: Orlando, 1986, hlm. 692).

“Komunitas adalah kelompok sosial dengan basis teritorial umum; orang-orang dalam kelompok berbagi kepentingan dan memiliki rasa memiliki dalam kelompok ”(Robert Stebbins, Sosiologi. Studi Masyarakat, Harper dan Row: New York, 1987, hlm. 534).

“Komunitas adalah kumpulan orang yang tinggal di wilayah yang sama … Atau, rasa identitas dan kepemilikan dibagi di antara orang-orang yang tinggal di wilayah yang sama …, Juga, himpunan hubungan sosial yang ditemukan di daerah dibatasi tertentu” (Sylvia Dale, Kontroversi dalam Sosiologi, Pengantar Kanada, Copp, Clark dan Pitman: Toronto, 1990, hlm. 562).

 

Komponen Komunitas

  1. Berdasarkan Lokasi atau Tempat Wilayah atau tempat sebuah komunitas dapat dilihat sebagai tempat dimana sekumpulan orang mempunyai sesuatu yang sama secara geografis
  2. Berdasarkan Minat Sekelompok orang yang mendirikan suatu komunitas karena mempunyai ketertarikan dan minat yang sama, misalnya agama, pekerjaan, suku, ras, maupun berdasarkan kelainan seksual. Proses pembentukannya bersifat horisontal karena dilakukan oleh individu-individu yang kedudukannya setara. Komunitas adalah sebuah identifikasi dan interaksi sosial yang dibangun dengan berbagai dimensi kebutuhan fungsional (Soenarno, 2002). Kekuatan pengikat suatu komunitas, terutama, adalah kepentingan bersama dalam memenuhi kebutuhan kehidupan sosialnya yang biasanya, didasarkan atas kesamaan latar belakang budaya, ideologi, sosial-ekonomi. Disamping itu secara fisik suatu komunitas biasanya diikat oleh batas lokasi atau wilayah geografis. Masing-masing komunitas, karenanya akan memiliki cara dan mekanisme yang berbeda dalam menanggapi dan menyikapi keterbatasan yang dihadapainya serta mengembangkan kemampuan kelompoknya.

 

Menurut Vanina Delobelle , definisi suatu komunitas adalah group beberapa orang yang berbagi minat yang sama, yang terbentuk oleh 4 faktor, yaitu:

  1. Komunikasi dan keinginan berbagi : Para anggota saling menolong satu sama lain.
  2. Tempat yang disepakati bersama untuk bertemu
  3. Ritual dan kebiasaan: Orang-orang datang secara teratur dan periode
  4. Influencer Influencer merintis sesuatu hal dan para anggota selanjutnya Vanina juga menjelaskan bahwa komunitas mempunyai beberapa aturan sendiri.
Advertisements

Continue Reading

Leave a Reply

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

Postingan Lain Dari Pengertian

Advertisements

Postingan Terbaru

Advertisements
To Top